早在部落工夫第四色se999se，为了保护本部落的财物和东说念主口安全，就也曾出现了城郭。像河南安阳后屯的龙山文化遗迹周围，就有一圈土围墙，这亦然早期城堡的雏形。而同属龙山文化的包头阿善遗迹，也曾出现了石围墙。

到了商周工夫，城池也曾日趋完善。尽头是在周朝工夫，为了提神也曾发展起来的狄、戎等部落的热切，西周过火诸侯们修建了无数的城池，以保卫自身。因此到春秋战国工夫，攻城战也曾极度进步。

而古代攻城的阵势主要三种，即“傅”、“临”和“门”：

所谓“傅”，即是指攻城方用钩援等用具登攀城墙；“临”是指用土、石、柴草等填平护城河，然后在围聚城墙的场地堆起比城墙高的土台，大约用魁岸的临车傲睨一世抨击守军；而“门”指的即是用冲车等用具抨击城门。

在这三种行径中，“傅”会变成无数的东说念主员伤一火，“临”则太浪费时候，相对来说，城门要比城墙薄弱第四色se999se，何况和城门衔接的经常是平坦通衢，利于伸开军力和破城以后扩大战果，是以经常以抨击城门的“门”最为常见。

比如《左传》就记录了在襄公十年“偪阳东说念主启门，诸侯之士门焉”，说的即是鲁国士兵趁偪阳东说念主出城劫粮之机冲进逼阳城。宋代守城行家陋习在回来德安提神战心得时，提到敌军每次攻城皆会以城门为主见。

也正因为如斯，古东说念主也极度疼爱城门的提神，比如在城门上增设城楼大约是箭楼，加强城门近邻的火力，大约是修筑瓮城和护门墙，以加多城门的纵深提神。

在炸药出现以后，攻城阵势又多了一种，那即是挖掘贞洁到城墙底下，使用炸药爆破炸塌城墙，然后雄师冲被炸塌的场地攻入城内。不外在使用爆破计谋时，一般聘任的是围聚城门的城墙，而不是城门自己。像太平军攻打南京时，即是在仪凤门近邻的城墙奉行爆破。这主要辩论的即是为了利于后续扩大战果。

前边也曾提到了，聘任城门为主要抨击主见，其中一个原因即是入城的大路是和城门平直叠加，城门背面亦然一座城市的主要干说念。要是攻破城门，那么后续戎行进城和扩大战果皆比拟容易。

要是以城门为爆破主见，那么诚然不错炸开缺口，然而倒塌的城门、城楼例必会堵塞通衢，不利于戎行进城。

是以抨击方才会聘任围聚城门的场地翻开缺口，这么开路先锋进城以后不错立时霸占城门，利于后续戎行冲破。

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